Su [[Buddhismu]] creit in s' [[arrènascida]] de onnia spècia. Si su ''[[karma]]'' de sa vida est negativu sa vida podit sighiri in su sunfrimentu, si a su contrariu si at unu ''karma'' positivu sa vida sighit in s'illusioni de su praxeri. <br>
Sigundu su [[Buddhismo de is Nikāya]] sa fini de is sunfrimentus, de is daoris e de is passionis, bellas e mabas, si podit sodighiri sceti cun su ''nirvāṇa''. Su ''nirvāṇa'' est arranesciri a si liberai de is tres pecaus fundamentalis: sa brama, s’odiu e s’illusioni. ''nirvāṇaNirvāṇa'' no est su "nudda", essoissu non vienedescritu mai descrittobenit e chi loddu haat realizzatorealizau loddu indicaindicat comecommenti un’immensauna immensa, inimmaginabileinimmàginàbili e imperturbabileimpassìbili consapevolezzacussèntzia edi est èsodighiu raggiuntosceti solode dagliis [[arhat]]. <br>
PerPo ilsu [[BuddhismoBuddhismu Mahāyāna]] ilsu ''nirvāṇa'' dellede scuoleis deliscollas de su [[Buddhismo deide is Nikāya]], e quindiduncas cussu quellode degliis ''[[arhat]]'', èest ununu ''nirvāṇa'' inferioreinferiori checa nonno corrispondecurrispondit alloa statos'istadu dide [[Buddha]] pienamenteprenamenti illuminatoilluminàu (sanscritosanscritu ''Samyak-sam-buddha''). ÈEst ununu ''nirvāṇa'' staticofrimmu (sans. ''[[pratisthita nirvana]]'') a cuisu ilcali su [[Mahāyāna]] opponeoponit ilsu nirvāṇa nonno staticofrimmu (sans. ''[[apratishtita nirvana]]''). ColoroCussus chechi raggiungonosodighint ilsu ''nirvāṇa'' delde is [[Mahāyāna]] (iis [[BuddhaBuddhas]] pienamenteprenamenti illuminatiilluminàus e gliis ''[[aryabodhisattva]]'') nonno ricadonotorrant nellea attivitàarruiri samsaricheme is atividadis samsaricas (''[[saṃsāra]]'') ma neanchenimmancu in sa nellafrimmesa staticitàde delsu ''nirvāṇa'' dellede scuoleis deliscollas de su [[BuddhismoBuddhismu deide is Nikāya]], ovveroest rifiutanoa sianai lenegant passioniis passionis ma anchepuru ls'imperturbabilitàimperturbabilidadi delde su ''nirvāṇa'' staticofrimmu, questocustu almenoassumancus finchéfintzas cia sonocandu esseriddui sofferentifunt daesseris salvarechi sunfrint de salvai. PerPo leis scuoleiscollas [[Mahāyāna]], [[Madhyamika]] e [[Cittamatra]], nonno viddui èest peraltronisciuna diferèntzia a differenzaintru trade ''[[saṃsāra]]'' e ''nirvāṇa'' e quindiduncas nonno viddui èest ununu luogologu ala diforas fuoride dell'ordinariosu incostumau cuiinnui realizzarerealizai lasa veritàberidadi ultimaurtima e lo stessosu ''nirvāṇa'' atotu.▼
[[Immagine:Sukhothai.jpg|thumb|right|300px]]
CosìAici secondosigundu [[Nagarjuna]]: «NonNo viddui èest lasa minimaprus differenzapitica fradifèrentzia a intru de ''saṃsāra'' e ''nirvāṇa'', néni sa prus pitica ladifèrentzia minimaa differenzaintru frade ''nirvāṇa'' e ''saṃsāra''». ([[Madhyamakakarika]], XXV, 19)▼
▲Per il [[Buddhismo Mahāyāna]] il ''nirvāṇa'' delle scuole del [[Buddhismo dei Nikāya]], e quindi quello degli ''[[arhat]]'', è un ''nirvāṇa'' inferiore che non corrisponde allo stato di [[Buddha]] pienamente illuminato (sanscrito ''Samyak-sam-buddha''). È un ''nirvāṇa'' statico (sans. ''[[pratisthita nirvana]]'') a cui il [[Mahāyāna]] oppone il nirvāṇa non statico (sans. ''[[apratishtita nirvana]]''). Coloro che raggiungono il ''nirvāṇa'' del [[Mahāyāna]] (i [[Buddha]] pienamente illuminati e gli ''[[aryabodhisattva]]'') non ricadono nelle attività samsariche (''[[saṃsāra]]'') ma neanche nella staticità del ''nirvāṇa'' delle scuole del [[Buddhismo dei Nikāya]], ovvero rifiutano sia le passioni ma anche l'imperturbabilità del ''nirvāṇa'' statico, questo almeno finché ci sono esseri sofferenti da salvare. Per le scuole [[Mahāyāna]], [[Madhyamika]] e [[Cittamatra]], non vi è peraltro differenza tra ''[[saṃsāra]]'' e ''nirvāṇa'' e quindi non vi è un luogo al di fuori dell'ordinario in cui realizzare la verità ultima e lo stesso ''nirvāṇa''.
▲Così secondo [[Nagarjuna]]: «Non vi è la minima differenza fra ''saṃsāra'' e ''nirvāṇa'', né la minima differenza fra ''nirvāṇa'' e ''saṃsāra''». ([[Madhyamakakarika]], XXV, 19)
Nel Buddhismo il ''nirvāṇa'' è il traguardo ultimo della propria pratica del Dharma.
